“Те, кто не слушал польский рок, были редкостью”. Историк исследует музыкальные вкусы гродненцев 1980-х

Историк Юрий Гордеев известен прежде всего как исследователь XVIII века. Но в прошлом году он опубликовал статью о молодежных субкультурах 1960−80 годов в Гродно. И понял — тему можно еще долго и глубоко исследовать. Сейчас Юрий собирает анкеты от гродненцев, которые в 1980-х активно интересовались рок-музыкой. Hrodna.life поговорил с историком о феномене увлечения польской музыкой в Гродно времен перестройки и о том, зачем это исследовать.

Если вы в 1980-х жили в Гродно или окрестностях и интересовались зарубежной популярной или рок-музыкой — поучаствуйте в исследовании Юрия Гордеева и заполните анкету. Спасибо!

Изюминкой Гродно в 1980-е была музыкальная субкультура TLP. Это аббревиатура от «Telewizyjna Lista Przebojów» — музыкальной передачи на польском телевидении, которое свободно можно было смотреть в Гродно эпохи перестройки. Хотя увлечение польской рок-музыкой было в то время массовым, оно до сих пор не дождалось серьезного исследования. Можно вспомнить разве что небольшой документальный фильм, который о волне польского рока в Гродно снял Игорь Банцер. Но эта лента широкому кругу зрителей вообще недоступна. Историки этой темой пока не занимались.

При этом субкультура не ограничивалась только Гродно. Польскую музыку могли слушать так далеко, как далеко вглубь Беларуси «тянуло» польское телевидение. Например, лидер группы «Крама» Игорь Ворошкевич в одном из интервью отмечал, что в Барановичах слушал польский рок.

Telewizyjna Lista Przebojów (TLP) — хит-парад, который показывали по польскому телевидению в 1982—1987 гг. Хит-парад также проводился на Третьем канале Польского радио начиная с 1982 г. Эта программа как правило шла в пятницу вечером. Проблем с трансляцией передач польских телевизионных и радиоканалов в Гродно не существовало.

www.youtube.com/watch?v=nd3Yp4aUU7E

Почему эту субкультуру не начали исследовать раньше?

«Лет 30 назад белорусская независимая постсоветская историография делала самостоятельные шаги. Историки взялись за изучение различных „белых пятен“. Это и этногенез, и начала государственности, и советские репрессии. Всех тем не перечислишь», — говорит Гордеев.

Юрий считает, что в 90-е годы не было четкого осознания ценности региональных исследований. Что уж говорить о такой узкой теме, как музыкальные увлечения молодежи в одном городе. К тому же, исследование не может быть просто перечнем популярных тогда групп и стилей. Вопрос более обстоятельный: почему люди слушали именно эту музыку?

«Я занимаюсь изучением истории и культуры города, поэтому меня заинтересовала не столько сама музыка, сколько исторический аспект музыкальной жизни общества», — говорит Юрий.

Тему молодежной субкультуры 60−70-х годов, битломании, хиппи в городе затрагивали ранее историк Олег Дернович и краевед Виктор Саяпин. Тексты последнего пропитаны автобиографизмом и личными воспоминаниями. В этом их ценность. А вот исследовать восприятие музыки гродненцами в 80-е годы начали недавно. В 2018 году Белостокская исследовательница Яанна Садовская посвятила этому вопросу научную статью, опирающуюся на воспоминаниях TLPистов.

«Возможно, для историков — это слишком близкое время, чтобы его изучать, — рассуждает Юрий Гордеев. — Материалы „не отлежались“. Политолог или социолог больше концентрируется на текущих событиях, которые все еще происходят. А историк занимается завершенными происшествиями».

Музыка протеста и несогласия

Сегодня приходится искать и опрашивать тех, кто увлекался польской музыкой 30−40 лет назад. Многое забылось, многое не так просто проверить. Если бы социологи могли провести подобные исследования в 1980-е годы, наши знания о тех событиях были бы более основательными, считает Гордеев.

При этом в соседней Польше феномен рок-музыки 80-х изучают довольно активно. Дело в том, что бум польского рока совпал с военным положением, введенным коммунистическими властями Польши в 1981 г. Поэтому рок был музыкой протеста и несогласия, своеобразным вызовом политическому кризису. «Что парадоксально, именно государство и популяризировало протестную музыку, потому что существовала потребность на рок. Он фактически был мейнстримом, а не официальная музыкальная сцена», — считает Гордеев.

Фанатов польского рока можно было встретить повсюду

Движение TLP не появилось в Гродно в один момент из ниоткуда. Еще в 1960−70-х здесь были популярны польские исполнители: Чеслав Немен, Ирена Сантар, Северин Краевский, Збигнев Вадецкий, группы Czerwone Gitary, Alibabki, Skaldowie, Partita, Trubadurzy. Это была основа, на которой развивалась заинтересованность к польской популярной музыке.

Собственно TLP начался где-то в первой половине 1980-х, а вот закончился ли вообще — это вопрос. «Для поклонников это приключение на всю жизнь. TLP никогда не закончилась. Видимо, фаны дальше слушают польских исполнителей», — говорит исследователь. Самые популярные польские группы тех времен: Lady Pank, Lombard, Oddział Zamknięty, Perfekt, Kombi, Republika. Но были и другие: каждый фанат мог бы дополнить список чем-то, что нравилось лично ему.

Гордеев вспоминает, что фанатов польского рока можно было встретить повсюду, где собиралась молодежь: в школах, техникумах, университете и других вузах. С точки зрения исследователя важно, что движение не было структурировано. Иначе говоря, у него не было лидеров, а фанов музыки объединяли совместные ценности. «Молодые люди, которые не слушали англоязычную музыку или польский рок, в тогдашнем Гродно были редкостью», — говорит Юрий.

Слушали не только поляки

Польскую музыку в Гродно 1980-х слушала далеко не только молодежь польского происхождения, которая чувствовала некую принадлежность к польской культуре и в чьих семьях сохранялись польские традиции. Отождествлять музыкальные пристрастия с национальным сознанием — слишком упрощенная точка зрения, считает Гордеев. «Такого разделения однозначно не было. Национальность и семейное воспитание не имели значения», — говорит историк.

Какого-то особого места, где тусовались TLPшники, в Гродно не было. Музыку слушали под подъездами, во дворах домов, у друзей. Песни Lady Pank звучали на школьных дискотеках. При этом в городе существовали отдельные районы, в которых польская музыка была очень популярной: центр, занеманская часть (район школ № 3, 12), школа № 18 на Пушкина, часть улицы Домбровского и Фортов.

Городское пространство в те годы было «полем битвы» металлистов и TLPистов. Проявлялось это во многих граффити, которые иногда сохранились еще и до сегодня. И если для коммунальщиков это просто вандализм, который нужно зарисовать, то для историка — ценные графические источники.

Но значение и серьезность «идеального конфликта» между любителями металла, TLP, new wave или других тогдашних течений Гордеев не хочет преувеличивать. «Конечно, были упорные фаны металла или TLPисты, между которыми доходило до конфликтов. Но упрощать общую картину не стоит. Не думаю, что фаны AC/DC или Scorpions не отказывали себе в приятности слушать Lady Pank или The Police».

Смысл произведений был скрыт между строк

Отношение властей к рок-музыке в те времена было отрицательным. Музыкальные увлечения молодежи просто не вписывались в идеологические рамки советского государства. Из тогдашних партийных и комсомольских документов следует, что власти были обеспокоены влияниями западной культуры, почему, по их мнению, способствовали передачи польского телевидения или туристический обмен с Польшей.

Волнение коммунистов не должно поражать: увлечение просто крутой музыкой могло легко превратиться в более мировоззренческие изменения, а эстетические вкусы действительно могли формировать систему ценностей.

www.youtube.com/watch?v=m5ltYOp96qQ

«В Западной Европе рок ассоциировался с молодежным бунтом против консервативного общественного строя, в странах социалистического блока являлся антисистемным протестным движением, — говорит Гордеев. — Тексты песен польских исполнителей были насыщены эзоповым языком. Всего нельзя было говорить открыто. Смысл произведений был скрыт между строк, что и привлекало слушателей».

Но вскоре, в 1990-х, наступили времена радикальных перемен хозяйственной жизни и политического строя Польши. «Отныне польская рок-музыка перестает играть роль протестного фактора, она больше коммерциализируется и вписывается в другие потребности общества», — говорит Гордеев. Имела ли та, уже более коммерческая музыка, подобное влияние на гродненцев — тема уже для совсем другого исследования.

Если вы в 1980-х жили в Гродно или окрестностях и интересовались зарубежной популярной или рок-музыкой-поучаствуйте в исследовании Юрия Гордеева и заполните анкету. Спасибо!

У вас строительный магазин и вам нужен опытный мерчендайзер? Получить консультацию и заказать мерчендайзера, можно воспользовавшись сайтом kz.plan-o-gram.com/merchandajzing-v-stroitelnyix-diy-setyax. Профессиональные мерчендайзеры обеспечит качественную выкладку товаров и увеличит продажи.